Quiénes somos
El dojo Zen de Girona "Sansuikyô" es una asociación de practicantes budistas de la escuela zen soto integrada en la Associació Zen Internacional (AZI), creada por el maestre Taisen Deshimaru y reconocida por el Departamento de Justicia de la Generalitat de Catalunya desde 2001.
El objetivo de la asociación es la práctica de la meditación Zen, zazen, y la difusión de la práctica del Zen tal com lo enseñó y lo transmitió Taisen Deshimaru, el introductor del zen en Europa.
Todas las actividades del dojo son aptas para cualquier persona, sea cual sea su conocimiento de la meditación y del zen.
La asociación no tiene ánimo de lucro y es financieramente independiente. Se autofinancia con las cuotas de sus socios.
De dónde venimos
El zazen que practicamos todos juntos en el dojo
( el lugar de la vía) es la misma práctica que hizo del hombre Shakyamuni una persona despierta, un Buda.
La práctica de Buda nos ha sido transmitida por un linaje de maestros que remonta recientemente al maestro Taisen Deshimaru, quien recibió esta práctica de Kodo Sawaki, quien la recibió de su propio maestro y así hasta Buda, por una transmisión a través de ochenta y cuatro generaciones y en la que los sucesores de Buda se han certificado los unos a los otros. Así, cuando practicamos, participamos de la misma experiencia que todos los budas y patriarcas que nos han precedido, mas allá de sus características personales.
El zen no implica ninguna devoción a Buda. La estátua de Buda que hay en el dojo no representa una divinidad, sino la pràctica misma de zazen. No hay zen sin la práctica de zazen que es la práctica de Buda, la persona despierta. Cada uno, practicando como él, rehace el mismo camino, a su manera.
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Buda no ha transmitido ninguna revelación trascendente, ni ha pedido a sus discípulos que sean creyentes. Buda recomienda que hagamos por nosotros mismos la experiencia de su enseñanza. La práctica del zen hay que experimentarla concretamente. Nadie puede despertar a otra persona. Cada uno tiene que despertarse a sí mismo.
El zen no es una teoría, ni una metafísica abstracta, sino una práctica que implica la totalidad del cuerpo y de la mente. Buda no hace más que mostrar el camino, una vía.
El zen es una de les escuelas del budismo Mahayana.
Qué quiere decir
Sansui Kyô (Japonès: 山水經)
El sutra de las montañas y las aguas
Sansuikyo es el título de uno de los 95 libros que forman parte del Shobogenzo, la obra central del maestro Eihei Dôgen (1200-1253), el fundador de la escuela Soto del Zen en Japón. Dogen escribió el Sansuikyo el año 1240.
“Sansui” (montañas y aguas) en la cultura chino-japonesa quiere decir literalmente lo que es por si mismo, lo que sucede espontáneamente. Era por “Sansui” que tradicionalmente se nombraba la “Naturaleza" en la época de Dogen.
El budismo ha contemplado tradicionalmente el sentido cósmico de la naturaleza como la forma del universo. Por esto contemplar la naturaleza es contemplar la verdad profunda del budismo, es contemplar el cuerpo de Buda.
Por otra parte, los “kyo” (los sutras) son la transmisión oral de las enseñanzas de Buda. De aquí la tradición en las diversas escuelas budistas de estudiarlos, cantarlos i recitarlos.
Las montañas y las aguas son el sutra, son la voz que expresa constantemente la enseñanza de Buda (Sansui kyo).
Para escuchar realmente la enseñanza de Buda, intentad ver los colores de las montañas por vosotros mismos; intentad sentir por vosotros mismos los sonidos del agua que se desliza por los valles, e intentad compartir estas experiencias con los demás.
A su llegada a China, Dogen tuvo un encuentro famoso con un tenzo (el cocinero del monasterio) durante el cual realizó que trabajar con las cosas de cada día, el arroz, los vegetales, era una práctica similar a cantar sutras, estudiar el dharma i sentarse en zazen. Dogen realizó el verdadero espíritu del Zen y esto influyó toda su vida.
Referente
El maestro referente del dojo es Guy Mokohō Mercier.
Guy Mokuho Mercier practicó zazen por primera vez con el maestro Taisen Deshimaru en 1973. Tres años más tarde, en marzo de 1976, se convirtió en discípulo suyo y recibió la ordenación de monje.
Desde entonces participó activamente en la vida de la Shanga del maestro Deshimaru y a su muerte se hizo cargo del Dojo Zen de París. Más adelante fue responsable del templo Zen de la Gendronnière y después Secretario general y tesorero de la Asociación Zen Internacional (AZI).
En setiembre de 2008 recibió la “transmisión del Dharma” de Sojun Matsuno Roshi.
En 2012 inaguró con sus discípulos el “Centre Zen de Lanau”, en Cantal, en el departamento de Auvergne-Rhône-Alpes y lo dirije desde entonces.
